Das Gesetz ist das andere, dem Problem des Instruments des Regierens parallele Problem. Im modernen Zeitalter ist es noch nicht gelöst worden, obwohl es in bestimmten Perioden der Geschichte gelöst wurde.

Es ist unzulässig und undemokratisch, wenn ein Komitee oder ein Parlament das Recht hat, das Gesetz für die Gesellschaft aufzustellen. Es ist auch unzulässig und undemokratisch, wenn ein Individuum, ein Komitee oder ein Parlament das Gesetz der Gesellschaft ergänzt oder außer Kraft setzt.

Was ist dann also das Gesetz der Gesellschaft?

Das natürliche Gesetz einer jeden Gesellschaft ist entweder die Tradition (Sitten und Gebräuche) oder die Religion. jeder andere Versuch, für irgendeine Gesellschaft ein Gesetz zu formulieren, außerhalb dieser beiden Quellen, ist unzulässig und unlogisch.

Verfassungen sind nicht das Gesetz der Gesellschaft. Eine Verfassung ist ein grundlegendes, vom Menschen gemachtes Gesetz. Dieses grundlegende, vom Menschen gemachte Gesetz sollte eine Quelle haben, aus der es seine Rechtfertigung bezieht. Das Problem der Freiheit im modernen Zeitalter besteht darin, dass Verfassungen zum Gesetz der Gesellschaft geworden sind, und Verfassungen basieren auf nichts anderem als den Ansichten der Instrumente der diktatorischen, in der Welt dominierenden Herrschaft, die vom Individuum bis zur Partei reicht.

Der Beweis dafür ist, dass es Unterschiede zwischen den Verfassungen gibt, obwohl die Freiheit des Menschen überall dieselbe ist. Der Grund für die Unterschiede liegt in der Disparität in den Konzeptionen der Instrumente des Regierens. Das ist der Punkt, wo die Freiheit in den Systemen der Welt von heute angreifbar ist.

Die Methode, mit der die Instrumente des Regierens versuchen, die Völker zu dominieren, ist in der Verfassung angelegt, und die Menschen werden Kraft der von dieser Verfassung abgeleiteten Gesetze dazu gezwungen, sie zu akzeptieren, einer Verfassung, die selbst nur ein Produkt des Temperaments und der Weltsicht des Instruments des Regierens ist.

Das Gesetz des diktatorischen Instruments des Regierens hat das Naturgesetz abgelöst. Weil das von Menschen gemachte Gesetz an die Stelle des Naturgesetzes getreten ist, sind Standards verlorengegangen. Der Mensch ist überall derselbe. Seine körperliche Konstitution ist dieselbe, und sein Instinkt ist es auch. Aus diesem Grund wurde das Naturgesetz für den Menschen, als ein und derselbe, das logische Gesetz.

Dann begannen die Verfassungen, die vom Menschen gemachte Gesetze sind, den Menschen nicht mehr als ein und denselben zu betrachten. Sie haben keine Rechtfertigung für diese Konzeption aufšer der, dass es der Wille des Instruments des Regierens ist – des Einzelnen, des Parlaments, des Stammes oder der Partei -, die Völker zu beherrschen.

Wir erleben daher auch, dass Verfassungen üblicherweise geändert werden, wenn die Instrumente des Regierens wechseln. Das beweist, dass die Verfassung das Produkt des Temperaments der Instrumente des Regierens ist und dafür existiert, ihren Interessen zu dienen. Sie ist kein Naturgesetz.

Das ist die drohende Gefahr für die Freiheit, die überall dort latent vorhanden ist, wo es das echte Gesetz der menschlichen Gesellschaft nicht mehr gibt und wo vom Menschen gemachte, vom Instrument des Regierens zum Zweck der Herrschaft über die Massen entworfene Gesetze an seine Stelle treten.

Richtig wäre es, wenn die Methode des Regierens im Einklang mit den Gesetzen der Gesellschaft stünde und nicht umgekehrt. Deshalb ist das Gesetz der Gesellschaft nicht der Gegenstand von Entwürfen, Ausformulierungen und Kodifizierungen. Die Bedeutung des Gesetzes liegt in der Tatsache begründet, dass es der entscheidende Faktor ist, der zwischen wahr und unwahr, zwischen richtig und falsch unterscheidet, sowie zwischen den Rechten und den Pflichten des Einzelnen.

Die Freiheit ist bedroht, wenn die Gesellschaft kein heiliges Gesetz hat, das auf stabilen Regeln beruht, die nicht in Gefahr sind, durch irgendein Instrument des Regierens geändert oder ersetzt zu werden. Im Gegenteil ist es die Pflicht des Instruments des Regierens, das Gesetz der Gesellschaft zu befolgen.

Trotzdem werden jetzt überall auf der Welt Völker von durch Menschen gemachte Gesetze regiert, die anfällig dafür sind, wegen des Machtkampfs zwischen den Instrumenten des Regierens geändert und außer Kraft gesetzt zu werden. Volksabstimmungen über Verfassungen sind nicht genug, weil Volksabstimmungen in sich eine geheuchelte Demokratie sind  und nur ein ja« oder ein ››Nein« erlauben.

Unter von Menschen gemachten Gesetzen werden die Völker dazu gezwungen, Plebiszite zu akzeptieren. Eine Volksabstimmung über eine Verfassung bedeutet nicht, dass sie das Gesetz der Gesellschaft ist; es bedeutet, dass sie nur eine Verfassung ist oder dieses einer Volksabstimmung unterworfene ››Ding«, weiter nichts.

Das Recht der Gesellschaft ist ein immerwährendes menschliches Erbe und nicht nur der Besitz der Lebenden. Deshalb ist das Formulieren einer Verfassung und das Abhalten einer Volksabstimmung unter den jetzigen Wählern eine Farce.

Die Enzyklopädien der vom Menschen gemachten, von den vom Menschen gemachten Verfassungen abgeleiteten Gesetze sind voll von materiellen Strafen gegen den Menschen, während das traditionelle Gesetz diese Strafen nur selten kennt. Das traditionelle Gesetz erlegt keine materiellen, sondern moralische Strafen auf, die dem Menschen angemessen sind.

Die Religion nimmt die Tradition an und in sich auf. Die meisten materiellen Strafen in der Religion werden auf den Tag des jüngsten Gerichts verschoben. Der Hauptteil ihrer Regeln sind Ermahnungen, Anweisungen und Antworten auf Fragen. Dieses Gesetz bekundet dem Menschen gegenüber den angemessenen Respekt.

Die Religion erkennt keine Haftstrafen an außer in extremen Fällen, wo diese zum Schutz der Gesellschaft erforderlich sind. Die Religion nimmt die Tradition in sich auf, die ein Ausdruck des natürlichen Lebens der Völker ist. Deshalb ist die Religion, indem sie die Tradition in sich aufnimmt, eine Bekräftigung des Naturgesetzes. Nicht-religiöse, nicht-traditionelle Gesetze werden von dem einen Menschen erfunden, um sie gegen den anderen Menschen zu verwenden. Deshalb sind sie unzulässig, weil sie nicht auf der natürlichen Quelle von Tradition und Religion errichtet sind.

Wer überwacht das Betragen der Gesellschaft?

Es stellt sich die Frage: Wer bewahrt die Gesellschaft vor irgendwelchen Abweichungen vom Gesetz? Demokratisch gesehen gibt es überhaupt keine Gruppe, die für sich das Recht auf eine repräsentative Beaufsichtigung der Gesellschaft beanspruchen kann.

Die Gesellschaft kontrolliert sich selbst. jeglicher Anspruch irgendeines Einzelnen oder einer Gruppe, dass er oder sie für das Gesetz verantwortlich ist, ist Diktatur. Demokratie bedeutet die Verantwortung der gesamten Gesellschaft, und die Kontrolle sollte von der ganzen Gesellschaft übernommen werden.

Das heißt, die Demokratie und ihr richtiger Vollzug geschehen durch das demokratische Instrument des Regierens, das aus der Organisation der Gesellschaft selbst in Basisvolkskongressen resultiert sowie aus der Volksherrschaft durch die Volkskongresse und den Allgemeinen Volkskongress (Nationalkongress), in dem die Volkskongresse, die administrativen Volkskomitees, die Gewerkschaften, die Verbände und alle anderen Berufsorganisationen zusammenkommen.

Dieser Theorie zufolge sind die Menschen das Instrument des Regierens, und in diesem Fall überwachen sie sich selbst. Auf diese Weise wird verwirklicht, dass die Gesellschaft selbst über ihr Gesetz wacht. Wie nimmt die Gesellschaft im Falle einer Abweichung von ihrem Gesetz eine Richtungsänderung vor?

Wenn ein Instrument des Regierens diktatorisch ist, wie in politischen Systemen der heutigen Welt, hat die Gesellschaft, die aufmerksam darüber wacht, ob es Abweichungen vom Gesetz gibt, nur eine Möglichkeit der Korrektur. Diese besteht in der Gewalt, was die Revolution gegen das Instrument des Regierens bedeutet. Diese Gewalt oder Revolution, selbst wenn sie ein Ausdruck des Gefühls der Gesellschaft gegenüber der Abweichung ist, wird nicht von der ganzen Gesellschaft ausgeführt. Sie wird nur von denen unternommen, die die Initiative und die Kühnheit haben, den Willen der Gesellschaft zu verkünden.

Diese Herangehensweise ist jedoch der Weg zur Diktatur, denn diese Initiative vergrößert die Möglichkeit, dass ein das Volk repräsentierendes Instrument des Regierens daraus hervorgeht. Das bedeutet, dass das In-
strument des Regierens noch immer diktatorisch ist. Außerdem sind Gewalt und gewaltsame Veränderung selbst undemokratisch, obwohl sie das Resultat dessen sind, dass es vorher eine undemokratische Situation gegeben hat.

Die Gesellschaft, die noch in das sich daraus Ergebende verstrickt ist, ist eine rückständige Gesellschaft. Was ist dann also die Lösung?

Die Lösung ist die, dass das Volk das Instrument des Regierens ist – von den Basisvolkskongressen bis zum Allgemeinen Volkskongress. Die Regierungsadministration wird abgeschafft und durch Volkskomitees ersetzt. Der Allgemeine Volkskongress sollte ein nationaler Kongress sein, wo die Basisvolkskongresse, die administrativen Volkskomitees, die Gewerkschaften, die Verbände und alle Berufsorganisationen zusammenkommen.

Wenn unter diesem System eine Abweichung vom Gesetz der Gesellschaft stattfindet, sollte mit einer demokratischen Revision darauf reagiert werden statt mit Gewalt. Das ist kein Prozess der freiwilligen Wahl der Veränderungs- oder Behandlungsmethode; es ist vielmehr das unvermeidliche Resultat der Natur eines solchen demokratischen Systems. In einem solchen Fall gibt es keine auferstehende Gruppe, gegen die gewaltsame Handlungen gerichtet werden können oder die für die Abweichung verantwortlich gemacht werden kann.

Muammar al-Gaddafi