Religionen Alle drei großen Religionsorganisationen sprechen zu wenig über die spirituelle Wirklichkeit der Welt. Sie reden aber alle zuviel darüber, wie sich die Menschen verhalten sollen (Machtanspruch, keine Hilfe).

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Finale Theorie - Kurzfassung
Ideologien
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Die verschiedenen Religionen der Menschheit waren zu Beginn immer ein Versuch von denkenden Menschen, die Natur ihrer eigenen Existenz verstehen zu wollen. Seitdem die Überzeugung eines einzigen allmächtigen Schöpfer der Welt sich im Menschheitsbewusstsein etabliert hat, wurden die Anfänge der abrahmitischen Religionen von  Gewaltherrschern übernommen, weiter entwickelt und verbreitet.

Seitdem sich die wissenschaftlichen Erkenntnisse über die Materie und über die materiellen Körper der Lebewesen im Menschheitsbewusstsein etabliert haben, glauben viele Menschen, dass alles in der Welt nur nach festen Gesetzen der Materie abläuft und das alles berechenbar ist, was auch falsch ist.

Deshalb glauben viele Menschen, sich von ihrer Religion verabschiedenzu  können, die sie ja nur einengt. Die meisten Menschen kennen ja nur die Ausprägungen der Religionen, welche ihre Unterdrückung und ihre Ausbeutung über viele Jahrhunderte durch Imperialisten ermöglicht hat. Die Imperialisten haben sich der Religions-Organisationen bemächtigt und die Religion angepasst..

Dieser neue „Glaube“ der Wissenschaft wird besonders von den kapitalistischen Imperialisten gefördert, die gerne die Ideen des Kapitalismus wie die Ideen der „Freiheit des Individuums“ und des „freien Marktes“ und  als neue Religion etablieren wollen.

Es ist äußerst wichtig, dass DU unterscheiden kannst zwischen Religion und Religions-Organisation.Der Führungs-Clan der Religionsorganisationen sind nur an ihrem Machtzuwachs interessiert und nicht am Verständnis der Welt.

Bisher sind mir nur die Arbeiten von Friedrich Weinreb bekannt, die sich ernsthaft mit der zentralen spirituellen Bedeutung der sogenannten heiligen Schriften auseinander gesetzt haben.

Seine Interpretationen der heilligen Schriften klingen für mich nach einem spirituellem Universum, wie es die Finale Theorie propagiert.

Die Bedeutung der materiellen Darstellungen der heiligen Schriften werden von ihm oft als Metapher einer spirituellen Welt aufgefasst, welche dort als Jenseits interpretiert wird oder als Himmelreich angesprochen wird.

Die Idee eines „Jenseits“ ist ein Hilfskonstrukt des menschlichen Geistes, weil die beschränkte, streng materielle Sicht des Materie-Dogmas auf die ganze spirituelle Wirklichkeit nur die physikalische Teilsicht der Wirklichkeit erlaubt. Diese Sichtweise kann den menschlichen Geist aber nicht erklären.

Der übrige Rest der wissenschaftlich und physikalisch nicht sichtbaren spirituellen Wirklichkeit wird einfach als „Jenseits“ deklariert obwohl es den Kern des Seins im Leben erst erklärt.

Das Jenseits und Dieseits sind keine zwei verschiedene Dinge, sie sind zwei Teilsichten auf  die eine, einzige, spirituelle Wirklichkeit der Welt in KOSMOS.

Religions-Organisationen
Friedrich Weinreb
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Religionsfreiheit – Offenbarungseid der Wissenschaft

Religionsfreiheit – Offenbarungseid der Wissenschaft

Die Religionsfreiheit in vielen Ländern ist Ausdruck der Unwissenheit des Wissenschaftsbetriebs über die Wirklichkeit der Welt. Die Religionsfreiheit ist auch ein Beweis für die Tatsache, das Religionsorganisationen in erster Linie Macht-Organisationen zur Kontrolle der Massen sind und nichts mit Spiritualität am Hute haben. Religion wird als Beschäftigungstherapie und Beruhigungstherapie für… Mehr
Befreien sie sich von Religions-Organisationen

Befreien sie sich von Religions-Organisationen

Alle Religionsorganisationen sind Macht-Organisationen, deren Führungspersonal eigene, egoistische Ziele verfolgt. Das Führungspersonal aller großen Religions-Organisationen haben oder hatten die Weltherrschaft als Ziel. Dazu mussten sie die Kontrolle über die Ideen des Individuums und dieTaten des Individuums erreichen. Dafür haben sie die Idee eines allmächtigen Gottes missbraucht. Nur das Führungspersonal wusste… Mehr
Gottgefälliges Leben

Gottgefälliges Leben

Alle Religionsorganisationen sind Macht-Organisationen, deren Führungspersonal eigene, egoistische Ziele verfolgt. Bei allen monotheistischen Religionen (ein einziger, allmächtiger Gott) wird vom Führungspersonal (Klerus) gerne behauptet, dass sie wissen, welches Verhalten der Menschen „gottgefällig“ ist. Es wird natürlich das Verhalten sein, wie es die Machthaber sich wünschen. Damit es nicht so offensichtlich… Mehr
Monotheismus

Monotheismus

Wikipedia-de: Monotheismus Währen der Evolution des Menschheitsbewusstsein hat sich die Überzeugung durchgesetzt, dass die Vorstellung Sinn macht, dass nur ein einziges allmächtiges Geistwesen (Gott) die Regeln der Welt bestimmen kann, weil sich sonst ein Chaos ergeben würde, wenn es mehrere allmächtiges Geistwesen geben würde. Die Vorstellungen der griechischen und römischen… Mehr
Die Idee: Das auserwählte Volk

Die Idee: Das auserwählte Volk

Warum ist die Idee des auserwählten Volkes für die jüdischen Imperialisten so wichtig? Wenn man ein Volk unter Kontrolle bekommen will, dann gibt man ihnen eine Religion, deren Regeln man selbst kontrolliert und behauptet, dass diese Religion die einzig richtige, vom Schöpfer selbst gesandte Religion ist und das eigene Volk von Gott selbst dafür auserwählt wurde.
Es gibt keine Schuld durch Geburt

Es gibt keine Schuld durch Geburt

Ich habe nie verstanden für was sich Jesus Christus für alle Menschen geopfert haben soll. Was soll der Unsinn. Wegen mir hätte er nicht sterben müssen. Was soll er für mich getan haben? Warum soll ich in Sünde gefallen sein, weil ICH durch die Regeln des Schöpfers zur Existenz gekommen bin? Schwachsinn!
11. Kapitel–I: Die Wichtigkeit der Religion für das jüdische Volk

11. Kapitel–I: Die Wichtigkeit der Religion für das jüdische Volk

Wenn ich hier in einem besonderen Kapitel die Religion des jüdischen Volkes in Betracht ziehe und den Nachweis zu führen versuche, daß sie eine überragend große Bedeutung für die Leistungen der Juden bei der Herausbildung des Kapitalismus, gehabt habe, so bestimmt mich dazu erstens die Erwägung, daß die Wichtigkeit dieses Erklärungsmomentes neben den andern „objektiven“ Umständen in der Tat nur dann zu einer richtigen Anerkennung gelangt, wenn man in verhältnismäßig großer Ausführlichkeit und in eigenem Rahmen diese Seite des Judenproblems abhandelt.
11. Kapitel–II: Die Quellen der jüdischen Religion

11. Kapitel–II: Die Quellen der jüdischen Religion

Mohamed hat die Juden das Volk des Buches genannt. Und das mit Recht. Es gibt kaum ein Volk, das so ganz nach einem Buche gelebt hat, wie die Juden. Ihre Religion war immer in einem bestimmten Buche verkörpert, und diese Bücher sind demnach auch als die „Quellen“ der jüdischen Religion zu betrachten. Es sind im Ablauf der Jahrhunderte folgende gewesen, die sich (wie wir noch sehen werden) zu bestimmten Zeiten ergänzt haben und noch ergänzen: „die Bibel“, unser Altes Testament - der Talmud - der Kodex des Maimonides - der Kodex, die „Turim“ - der Kodex des Joseph Karo
11. Kapitel–III: Die Grundideen der jüdischen Religion

11. Kapitel–III: Die Grundideen der jüdischen Religion

Um es gleich herauszusagen; ich finde in der jüdischen Religion dieselben leitenden Ideen, die den Kapitalismus charakterisieren; ich sehe sie von demselben Geiste erfüllt wie diesen, Man soll niemals vergessen, wenn man die jüdische Religion -  nicht zu verwechselm mit der israelitischen Religion, zu der die jüdische in gewissem Sinne im Gegensatze steht!
11. Kapitel–IV: Der Bewährungsgedanke

11. Kapitel–IV: Der Bewährungsgedanke

Der Vertragsidee, die zu den tragenden Ideen des jüdischen Religionssystems gehört, entspricht es, daß dem, der den Vertrag erfüllt, Lohn zufalle, dem, der ihn verletzt (nicht erfüllt), Schaden erwachse. Das heißt: der jüdischen Religion ist zu allen Zeiten, die juristisch-ethische Annahme eigen gewesen, daß es dem „Gerechten“ gut und dem „Gottlosen“ schlecht ergehe. Gewandelt hat sich im Lauf der Zeiten nur die Auffassung von dem Wesen und der Art solcher „Vergeltung".
11. Kapitel–V: Die Rationalisierung des Lebens

11. Kapitel–V: Die Rationalisierung des Lebens

Da die jüdische Religion auf dem Vertrage Jahves mit seinem Volke beruht, also gleichsam ein zweiseitiges Rechtsgeschäft ist, s0 muß der Leistung Gottes eine Gegenleistung seines Volkes entsprechen. „Und was soll ich dagegen dir erfüllen“ Auf diese Frage hat der Herr durch den Mund seines Knechtes, Moses oft und deutlich die Antwort gegeben. Zwei Dinge sind es, die er den Söhnen Israels immer wieder ans Herz legt: seid heilig und erfüllt meine Gebote.
11. Kapitel–VI: Israel und die Fremden

11. Kapitel–VI: Israel und die Fremden

Als wir uns die Umstände der wirtschaftlichen Karriere der Juden betrachteten, mußten wir als ganz besonders wichtigen Faktor die Fremdheit gelten lassen, in der das jüdische Volk alle Jahrhunderte hindurch gelebt hat: die Fremdheit in einem psychologisch-sozialen Sinne gefaßt. Hier gilt es nun festzustellen, daß die Wurzeln dieser Fremdheit in den Satzungen der Religion zu suchen sind, gilt es festzustellen, daß diese selbe Religion zu allen Zeiten die Fremdheit des Juden geschärft und gefestigt hat.
11. Kapitel–VII: Judaismus und Puritanismus

11. Kapitel–VII: Judaismus und Puritanismus

Ich habe schon zu verschiedenen Malen gesagt, daß mich die Studien Max Webers über die Bedeutung des Puritanismus für den Kapitalismus stark angeregt haben zu meinen Untersuchungen über den Judaismus, in Sonderheit weil ich den Eindruck gewonnen hatte, daß die tragenden und für die kapitalistische Entwicklung bedeutsamen Ideen des Puritanismus in der jüdischen Religion viel schärfer und natürlich auch viel früher ausgebildet worden seien.